文人畫傳統(tǒng)是中國藝術(shù)史上極具特色的一脈，它不僅是繪畫技法的傳承，更是一種文化精神、哲學(xué)思想和審美觀念的凝結(jié)。文人畫的核心理念在于“以畫為寄”，強(qiáng)調(diào)畫家的人格修養(yǎng)、文學(xué)底蘊(yùn)與精神境界，而非單純的技藝表現(xiàn)。

　　文人畫本質(zhì)上是文人士大夫通過藝術(shù)實(shí)現(xiàn)自我精神建構(gòu)的歷史。它既是一種繪畫方式，更是一種生命態(tài)度。積極融入現(xiàn)實(shí)題材與時(shí)代精神的長安畫派，高舉“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的大旗，既扎根于中國文人畫的筆墨傳統(tǒng)，又積極融入現(xiàn)實(shí)題材與時(shí)代精神，形成了兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與現(xiàn)代氣魄的藝術(shù)風(fēng)貌。這種“以古開今”的探索，正是中國藝術(shù)生生不息的密碼。

　　石魯作為20世紀(jì)中國畫的革新者，其藝術(shù)實(shí)踐既繼承了文人畫的傳統(tǒng)精神，又突破了固有程式，賦予文人畫以現(xiàn)代性和革命性。當(dāng)石魯?shù)睦呛琳猴桇魇c朱砂，在宣紙上潑灑出蒼勁的線條時(shí)，千年文人畫的清雅傳統(tǒng)突然有了青銅般的重量。他用桀驁的筆墨在文人畫的白墻上鑿開一扇窗，讓魏晉的風(fēng)骨與盛唐的氣象重新涌入當(dāng)代藝術(shù)的殿堂。

　　石魯?shù)膭?chuàng)作中處處可見文人畫的基因：他的許多作品題寫自作詩詞，書法與畫面構(gòu)圖渾然一體。其書法以金石味入筆，蒼勁奇崛，與畫中山石的嶙峋質(zhì)感相呼應(yīng)，形成強(qiáng)烈的視覺張力。推崇寫意精神，“意到筆不到”，以簡(jiǎn)練的筆墨捕捉物象神韻。他以個(gè)性張揚(yáng)的筆墨，用筆狂放不羈，墨色濃淡對(duì)比強(qiáng)烈，繼承了徐渭、八大等文人畫家“以情馭筆”的傳統(tǒng)，充滿激昂的生命力。

　　石魯在時(shí)代洪流中賦予文人畫新的內(nèi)涵：題材的革命性拓展。石魯將目光投向現(xiàn)實(shí)生活與革命歷史。如《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》以黃土高原為背景，用紀(jì)念碑式的構(gòu)圖表現(xiàn)毛澤東的革命豪情，將文人畫的“胸中丘壑”轉(zhuǎn)化為家國情懷；筆墨的現(xiàn)代性實(shí)驗(yàn)。他打破傳統(tǒng)程式，以刀刻般的線條、潑彩潑墨的抽象性，探索新的視覺語言?！渡絽^(qū)修梯田》中，山石以焦墨斧劈，人物用朱砂點(diǎn)染，形成強(qiáng)烈的形式感，既有文人畫的寫意性，又具現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)；精神境界的升華。石魯提出“思想為筆墨之靈魂”，將文人畫的個(gè)體抒懷升華為對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注。晚年的《蘭花圖》中，扭曲的蘭草與題詩“橫掛一枝天地大，不是修身是破關(guān)”，延續(xù)了文人畫“以畫喻志”的傳統(tǒng)，卻更具悲劇性與批判性。

　　石魯?shù)乃囆g(shù)實(shí)踐證明，文人畫的寫意精神、詩性智慧，為乏味制作的當(dāng)代藝術(shù)提供了思想資源。石魯以文人畫為媒介，既表達(dá)自我，又回應(yīng)社會(huì)變革，啟示藝術(shù)家如何在傳統(tǒng)中尋找現(xiàn)代性。從石魯?shù)摹耙肮謥y黑”到當(dāng)代實(shí)驗(yàn)水墨，文人畫的筆墨語言始終在與時(shí)代共振中煥發(fā)新生。

　　石魯?shù)膭?chuàng)作，是文人畫從古典走向現(xiàn)代的一座橋梁。他既以文人畫的詩性筆墨為根基，又以熾熱的革命激情與形式創(chuàng)新突破了傳統(tǒng)框架，證明文人畫的精神——對(duì)自由人格的追求、對(duì)生命境界的表達(dá)——可以超越時(shí)代，成為永恒的藝術(shù)母題。正如他所說：“畫者，心也；心之所至，畫亦至焉。”這種以心馭藝的文人畫精神，至今仍是中國藝術(shù)的核心生命力。

　　“當(dāng)我們站在云層之下仰望天空，以為天就是日月星辰、風(fēng)雨雷電、云彩變幻，當(dāng)我們沖破云層，到達(dá)云層之上，才發(fā)現(xiàn)所有的云層上邊都是陽光?！?這是賈平凹先生在《云層之上：賈平凹對(duì)話武藝》中，所分享的創(chuàng)作感受。賈平凹所說的“云層之上”，是創(chuàng)作者所追求的一種共通的人類意識(shí)、現(xiàn)代意識(shí)——可以突破民族、地域、身份、階層等等限制的一種創(chuàng)作境界和審美眼光。賈平凹先生和武藝談到文人畫時(shí)說：“文人畫更講究精神面相。你是什么樣的內(nèi)心狀態(tài)，你就有什么樣的面相。風(fēng)格的形成絕不是重復(fù)，風(fēng)骨是最要緊的?！?/p>

　　（作者馮曉軍，系陜西新華出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)編輯）