總是狐疑,總是不能理解,為什么偏偏是他成為命運的寵兒。作家昆禾和王戈還發(fā)現(xiàn)了一此偶然的現(xiàn)象:

來輝武先生今年剛剛步入不惑之年,與生活在隋唐時代的孫思邈難以同日而語,但就醫(yī)德而言,來輝武先生高揚了孫思邈的人道主義精神。“含德之厚,比若赤子?！眮磔x武出身清貧,自幼勤奮上進,樂善好施,二十年含辛茹苦,孜孜以求,將全部心血與智慧用來研制“505”,這與孫氏“七歲就學(xué),日誦千言,弱冠喜談莊老及百家之說,兼好釋典”如出一轍。來輝武曾一度從政,他不為權(quán)欲淫邪所惑,不搞尊貴卑賤內(nèi)外有別。不攀龍附鳳仗勢欺人,于政績昭然,仕途坦蕩之際,毅然辭去一應(yīng)官職,甘愿做個“利滿天下”的“蒼生大醫(yī)”,在當(dāng)今中國,這品格比孫氏三辭御請不入仕,“不做良相,愿為良醫(yī)”似更難能可貴。來輝武視病人如上帝,縱然日理萬機,也以患者為第一,有病人來求救者,“不問貴賤貧富”,“普通一等,皆如至親之想”,見彼苦惱,若已有之。這些都是孫氏人本主義思想的發(fā)場與光大,是中華民族傳統(tǒng)美德之結(jié)晶。還有些偶然,孫思邈自幼多病,來輝武也是自幼多病;來輝武在亂世中“逃亡”,萌普救蒼生之愿,孫思邈亦然。

其實他是個很普通的人,和你我他和大家都是肉胎凡體,又和大家生活在同一時間和空間,經(jīng)歷過許多相同事情。請看看這些報刊資料——

在戶縣經(jīng)委和藥材公司兩處的登記表上都有來輝武給陜南遭受水災(zāi)地區(qū)捐獻糧票和錢物的記載,而且他是其中捐獻最多的人。

咸陽行署一位看大門的退休工人,家境困難,兒子要結(jié)婚,托來輝武給買輛自行車。來輝武給他推回來一輛嶄新漂亮的飛鴿自行車。而老工人哪里知道,來輝武在其中貼了幾十元。

有一次,來輝武在家里養(yǎng)病,戶縣公安局一位同志半夜三更有急事登門相求,外面漫天大雪正下得緊,來輝武正在發(fā)高燒,但為了救人之急,他連夜出門,敲開了縣委書記的家門,慷慨陳詞,第二天一大早又找到地委主管書記,直到把那位同志的事情圓滿解決,他才精疲力竭地一頭倒在病床上。

原戶縣貧協(xié)主席,五十年代全國著名的勞模賈玉龍講過這樣一件事:“有一次我從白廟下鄉(xiāng)回來,與縣委機要秘書來輝武談到,白廟鄉(xiāng)一戶農(nóng)民家中半歲的小孩,腳被豬吃掉,得了破傷風(fēng)而無錢醫(yī)治,還有兩戶農(nóng)民因遭水災(zāi),家里生活很困難,輝武聽后很難過,當(dāng)即拿出自已積存的一百二十元錢,讓我把這錢盡快送到農(nóng)民手中,并讓我給下面說這是縣委給的救濟款。白廟鄉(xiāng)的同志給我開了收據(jù)。但他們至今也不知道這錢是輝武省吃儉用節(jié)約下來的。那時,輝武每月工資只有四十多元啊!”

一個偶然的機會,咸陽地委的幾位同志發(fā)現(xiàn)了戶縣一位有影響的老教師李永瑞同志給來輝武的一封信——這位博學(xué)的教師在五七年曾被錯劃為右派——信中寫道:“前歲蒙冤,稍差即陷生命于黃......故事歷歷,于縣內(nèi)諸友,數(shù)輝武待我甚篤,不避嫌挾,不懼人謗,忠誠待人,并不傲物,不因所處之顯赫而賤視楚囚,亦不因眾所矢之而濫施踐踏;篤實友悌,誠為兄弟然,思之不禁熱淚盈于眶......人生得一知已足矣,輝武之待我也......”

1992年1月27日,原全國政協(xié)副主席馬文瑞再次親臨中國咸陽保健品廠視察

現(xiàn)在他仍然喜歡粗茶淡飯,喜歡頓頓都有蔥、姜、蒜。最大的奢望是每天能有兩小時的清靜,看點書,想想延緩衰老的奧妙。既不可能起居有常也不可能飲食有節(jié)啦,研究、推廣健康長壽的人正在犧牲健康長壽。他卻不悔。他說自從有了元氣袋生活變得神圣了。你看這信:廠長閣下我是實在無法了,求您救救我吧!跪等賜我元氣袋為盼!還有這信:來叔叔,敬請您拉一把掙扎在死亡線上的不幸青年吧!他說這樣的信使他體味到生活的價值。馬上寄袋子給他們,錢不錢的都是小事。他從報上看到四位患者求醫(yī)問藥,馬上寄袋子給他們請他們試用。在記者采訪的時候,只要送來患者來信他就立即處理。他不斷向記者道歉,他說患者是我的上帝。那天郵購科送來一封患者來信,想說什么,看看記者沒說出來。他看過信,一笑,他說這個患者說效果不明顯,馬上再寄兩個給他,不收錢,附說明材料,注明要他保護腎臟。兩個袋子一前一后戴,保護命門。他說沒什么可忌諱的,治病救人是最誠實的事業(yè)。記者同志,你說對吧。他每天工作十七、八個小時,常常是這邊響著敲門聲那邊電話又響起來。他患喉炎竟可以忘記吃藥,結(jié)果病情惡化說話說不出聲,連唾液也咽不下去。住院!醫(yī)生說馬上住院,掛吊針。他笑笑,比比劃劃,喏,就在這兒,在辦公室掛。他躺在床上,把電話放在床頭。電話響了,對方說我在北京、上海、西安、新疆,我想買元氣袋。他用筆在紙上寫,叫別人照著念。他說他最愜意的時刻就是讀患者來信,那么多天南海北素不相識的人報告自己的喜悅,喊出我終于戰(zhàn)勝了病魔,喏,有個老人說,“不,不是我而是505元氣袋戰(zhàn)勝了病魔。我高興得喊“505'萬歲!我用10張大紅紙寫了505”神功威力貼在大街小巷”。

記者:聽說有個患者來信,請你給他郵一個好袋子,是嗎?

來輝武:都是好袋子。老百姓也罷,中外領(lǐng)導(dǎo)也罷,都是一個配方。

記者:世界衛(wèi)生組織曾為“505”獎給您八千元,您是如何支配的?

來輝武:捐給西北大學(xué)了。

記者:聽說您為陜西中醫(yī)學(xué)院捐款設(shè)立“醫(yī)德獎勵基金”和“科研獎勵基金”,為什么?

來輝武:我想每個患者都能理解。

實際上,來輝武不僅僅是把世界衛(wèi)生組織獎勵的8000元捐給西北大學(xué);拿出近萬元為陜西中醫(yī)學(xué)院設(shè)立“醫(yī)德獎勵基金”和“科研獎勵基金”;給咸陽電視臺捐贈10萬元修建電視發(fā)射塔;給咸陽市農(nóng)機公司捐贈15000元修建場院;給亞運會捐贈價值3萬多元的505神功元氣袋,他從報上看到四川云陽痢疾大流行,一面發(fā)電報-面派人郵寄出數(shù)萬元價值的元氣袋;平時收到患者來信,凡見經(jīng)濟困難或老幼病弱者一概無償贈寄,價值達60萬元。他甚至還和徐岳先生捐款20萬元設(shè)立了陜西文學(xué)史上的第一個雙五文學(xué)基金,還籌備在全省設(shè)立醫(yī)德.....

記者:請您評價一下自己的事業(yè)。

來輝武:這事業(yè)好啊,它可以只向行善,莫問前途。

他寫了一封給患者的信,鉛印,隨元氣袋廣為散發(fā)。他在信中推薦這樣一些長壽要訣:積極進取,樂觀坦蕩;得而不喜,失而不憂;得道多助,失道寡助;一毫之善與人方便,一毫之惡與人不做;仁者壽,智者壽;笑一笑,十年少;發(fā)宜常梳,面宜常擦,目宜常運,耳宜常彈,舌抵上腭,齒宜常叩,津宜常咽,濁宜常呵,清氣宜常吸,背當(dāng)常暖,腹宜常摩,谷道宜常撮,肢節(jié)宜常搖,手足腰宜常搓,皮膚宜常干,大小便宜勿言.....

一位企業(yè)家說來輝武是“借道兒行善”。這是褒還是貶呢?

在中國人的語言里,善總是和長久相伴左右的:為人長命、行善(活)一日勝過作惡(活)一世、善如日月長行惡比煙塵易逝。著名的《西遊記》甚至把長命和善德融為一體,創(chuàng)造出一種唐僧肉,妖怪們都說,吃了唐僧肉可以長生不老。唐僧是善和長生的象征。

這就是“505哲學(xué)”嗎:以善求生存求發(fā)展?

現(xiàn)代犯罪學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一些很有意思的現(xiàn)象:罪犯大都心情緊張,驚恐不安,惶惶不可終日。用中國話說是害怕半夜鬼叫門,他們心動過速,血壓增高,一次得手就大喜狂喜,卻不知大喜傷心;犯罪未逢則怒,怒不可遏,又碰上大怒傷肝,如此長期愈演愈烈,心壞了肝壞了,勢必短命。

生命學(xué)家發(fā)現(xiàn),長壽者大都表情安詳,愉快。煩躁、優(yōu)慮、悲痛、喜怒無常都有損于健康。他們提議,保健的良方之一就是經(jīng)常保持愉快的心態(tài)。

我們稍加注意便可發(fā)現(xiàn),心情愉快的人有兩類,一類是碰上好事的人,一類是做了好事的人。碰上好事是被動愉快,做好事是積極愉快;碰上好事需要別人的賜子,做好事則是自己創(chuàng)造。中國神話里的菩薩總是笑咪咪的,誰求菩薩都應(yīng),普渡眾生專做好事?！读凝S志異》里的蛇仙、狐仙也都托了人形,婷婷裊裊笑咪咪地成全世人的好事。

記不清我是怎樣到了那個地方,很像是樓觀臺,又像峨嵋山,或是雁蕩山普陀山和巴黎圣母院,總之像是仙境。我看見自己和自己相對而坐,一個自己穿道袍一個自己穿西裝,他們在討論來輝武。

道袍自己:你們是無法理解他的。你們總是甲他是怎么發(fā)現(xiàn)的在哪一天因哪件事?你們的好奇心里有不信任的意味。實話說吧,他有特異功能。

西裝自己:太玄了,不可能。

道袍自己:特異功能并不神秘,它是人人都有的一種能力,練功是可以誘發(fā)它的。

西裝自己:又來了,又是氣功特異功能。來輝武一天忙十七、八個小時,哪有時間練功。

道袍自己:他成天忙什么?治病救人對不?造元氣袋送元氣袋播撒健康長壽,這就是功,就是在練功。練氣功是講功德的,即世人所說的道德,毛澤東寫過紀(jì)念白求恩,說他毫不利已專門利人,還說過做人做一個高尚的人純粹的人脫離了低級趣味的人,這都是氣功界的詞匯。功德有下士、中士、上士之分,下士是利已也利他;中士是先利他后利己;毛澤東說的是上士,是毫不利己專門利他,即所謂大道無私。

問問來輝武吧,看他是不是在練氣功。他說氣功太玄妙了。氣功所為不可重復(fù),無法定性定量分析。當(dāng)然,氣功,包括特異功能是一個存在,誰也不能抹煞它。

觀察來輝武的所作所為,可以發(fā)現(xiàn)一個505哲學(xué)。那哲學(xué)最漂亮的色彩就是行善。他說他欣賞這樣的語錄:曾參說,人而為善,福雖未至,禍甚遠矣。富蘭克林說,如果你善良,你比君主更快樂。史搢臣說,行一件好事心中泰然,行一件歹事衾影抱愧,此即天堂地獄。所羅門說,一般人在晚電年收到美滿的果實,大都是由于在年輕時撒下了好種子,他說亞里士多德最絕,說人生的終極目的在獲得至善。

我見過他笑者對那些來拜訪的朋友說要積德行善,笑著說不要心太黑,做事要留些余地,多給人辦好事,不要太重功名太多爭斗。那些朋友笑著應(yīng)承著他他就笑,人家頂他他就火了,甚至把臉兒一拉哪兒疼就戳哪兒:你不是要袋子嗎?好好,拿走。這袋子有神功呢,好人用了長壽,壞人用了短命。

他們感到?jīng)]有得到理解,來輝武呢?

我和許多與來輝武打過交道的人有過接觸,男女老少都有,實際上,人們總是自覺地或者不自覺地依了自己的標(biāo)準(zhǔn)來判斷他人、評價他人,或者是按某種模式來“按圖索驥”。然而,現(xiàn)代社會和現(xiàn)代生活使人們不得不操持不同的行當(dāng),同時必須扮演不同的角色,當(dāng)代中國的企業(yè)家們尤其如此。企業(yè)家,管理者,思想工作者,學(xué)者......每個行當(dāng)和角色都有自己的規(guī)矩、最高任務(wù)和倫理規(guī)范。我們太習(xí)慣“形而上”,太習(xí)慣用一個標(biāo)準(zhǔn)去判斷評價活生生的人。企業(yè)家的最高任務(wù)就是少投入高產(chǎn)出追求利潤:推銷戰(zhàn)略就可以允許在政策法令范圍內(nèi)玩一點兒花招;學(xué)者則必須嚴(yán)謹(jǐn)、周密、客觀,當(dāng)這些東西都集中在來輝武身上的時候,你能指責(zé)他精打細算而否定他追求利潤嗎?或者用學(xué)者這個行當(dāng)與角色的規(guī)矩、規(guī)范來判斷評價作為推銷專家的來輝武嗎?生活內(nèi)容的豐富必然豐富人的色彩,而你能認為單調(diào)而無色彩的生活是理想的生活、無色彩的人生是有價值的人生嗎?

我接觸過許多“505"廠的年輕人,有些工作人員的確頭腦不凡。他們理解世界,理解人在世界中的非隨意性,在他們這種“能夠理解”的文化思維中,他們的廠長成了他們認識和理解生活與人生的窗口。來輝武注重員工的文化素質(zhì),這不僅提高了工作效率,而且,由高素質(zhì)文化個體形成的社團小氣候,為發(fā)展“505”企業(yè)文化創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)。而可以斷言的是,良好的甚至優(yōu)秀的“上層建筑”一旦形成,對“經(jīng)濟基礎(chǔ)”的反作用力,將會更加激發(fā)出旺盛的生命力。

本文摘自《神闕輝煌》第六章他說他欣賞無字碑 (北京大學(xué)出版社出版)